关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【一】
党的群众路线与“全心全意为人民服务”的宗旨意识一脉相承，是党的纯洁性和先进性的集中体现。焦裕禄同志是人民的好公仆、干部的好榜样，直到生命的最后一刻，他始终保持人民公仆的本色，想的仍然是人民群众的幸福安康，充分体现了共产党人立党为公、执政为民的崇高风范。焦裕禄同志短暂而辉煌的一生，为我们留下了宝贵的精神财富，我们要以焦裕禄精神为镜，做“三严三实”表率，把强市和富民统一起来，把改革和发展结合起来，把城市和乡村贯通起来，不断开创毕节试验区事业改革发展新篇章。
焦裕禄是为民爱民的榜样，是忠实务实的标杆，是清正廉洁的镜子。学习弘扬焦裕禄精神，做“三严三实”的表率，是践行群众路线的根本选择。
学习弘扬焦裕禄精神，做“三严”表率。党的群众路线既是一个理论问题，更是一个实践问题。我们弘扬焦裕禄精神，既要在思想上加强“严以修身、严以用权、严于律己”的意识，更要在行动上落实“严以修身、严以用权、严于律己”的要求。第二批教育实践活动开始以来，毕节市委积极行动，先后开展了回顾历史现场学、群众路线集中学、典型案例剖析学等三次集中学习讨论活动，邀请党史专家、著名教授、权威人士解读群众路线的基本内涵，并在“真学、真查、真立、真改、真转、真督”上下功夫，在“严以修身、严以用权、严于律己”上下功夫，为全市各级各部门各单位深入开展教育实践活动树榜样、作示范，确保全市教育实践活动“不虚”、“不空”、“不偏”，不走过场。最近，全市又掀起了学习焦裕禄精神的热潮，使焦裕禄精神不断发扬光大、与时俱进，用榜样的力量、真理的力量、人格的力量来说理论道，强化服务意识，引导各级各部门把学习弘扬焦裕禄精神和教育实践活动高度契合起来，做到深学、细照、笃行。
学习弘扬焦裕禄精神，做“三实”表率。对当代中国而言，发展是硬道理这一战略思想没有过时，实现科学发展是解决诸多发展问题的唯一出路。贯彻落实科学发展观途径是转变领导方式和经济发展方式，领导干部首先要求实、求真、求效，深入调查研究，实现科学领导，这也是焦裕禄精神的重要内涵。今天我们的工作方法，仍然应该像焦裕禄那样，紧密联系群众、团结和依靠群众、坚持科学发展的办法，要从实践中总结，从调研中发现，从群众中学习。
对我们毕节试验区而言，学习弘扬焦裕禄精神，做“三实”表率，关键在于立足岗位，在谋事、创业、做人上实实在在，有所作为。各级各部门要以焦裕禄精神为榜样，敢于担当责任，勇于直面矛盾，善于解决问题，把群众满意作为工作的出发点和落脚点，努力在推进经济社会跨越发展、优质发展、科学发展上，建设高素质的干部队伍，在促进社会公平、与全国同步建成小康社会上取得新成效。
关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【二】
“严以修身”是“三严三实”的第一“严”，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提。没有修好身就难以用好权、谋好事；没有修好身就难以自律、难以做人；没有修好身就难以做到创业实。习“三严三实”把严以修身放在首位，具有统领、驾驭作用。因此，我仅从“严以修身”谈谈学习习近平总书记讲话坚持贯彻“三严三实”的一点心得体会。
论语“君子之德风，小人之德草。草上之风偃。”这句话的意思是当官执政的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。因此，这里的风当官执政者“修身”就是修德。这个德如何修?气正，则民风正；否则民风衰。习说：“作风建设永远在路上”，党员干部要“严以修身”，这里的“作风”就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现；有人说：看书学习，修身吗！当然，学习可以增长本领、增长知识，但是，古有贪官和珅学富五车，才高八斗，当代有党的高级干部胡长清学识渊博并擅长书法，还不是个贪腐犯吗?由此可见看书学习“修身”固然是需要的，但不是必须的，决定性因素。
到底如何修?
古人诸葛亮有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，还有俗语说“先做人，后做事”。这些话语里很明明白白的告诉人们一个朴实无华的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一种基本态度，只有用一个平常淡然的心态，才能溶入社会，溶入到群众中去，才能像诸葛亮所言的“明志”、“致远”。名和利是人类生活演变而来虚无飘渺的东西，它不是人们生活的本意。如果有人活着是为了名利，注定他就会偏离人的生活轨迹，脱离群众，脱离社会。普普通通的活着、存在，才是人们生活的本意。这种“活着、存在”----它不凌驾于别人之上，它也不苟延残喘，它靠勤劳和智慧的双手演绎人生，它是普遍意义上的活着、存在，甚至忘记了自己的存在，它诚实、地道，它不虚伪，它朴素无华，但又情真意切，它朴实无华的融入在人们的日常生活中。这种“活着、存在”进一步拓展开来就是社会化的“活着、存在”。
生活在今天的人们，不是自己耕、自己种、自己吃的自给自足的自然经济社会，是高度社会化的。当我们徜徉在宽敞洁净的马路上，当我们乘坐飞机翱翔在蓝天，当我们等等，所有这些都是社会化的结果。今天人与人之间结成的关系是高度社会化的，你中有我，我中有你，因此人们要互助互爱，相互关心，让社会充满爱，让社会更加和谐。这种“活着、存在”与这个社会休戚于共，共同兴衰，社会责任感就会油然而生的，这种油然而生的责任感是地道的、真实的；为了名利，他就不会有社会的责任感，谈社会责任感是扯淡。作为党员干部，就应该用一种平平常常的心态，用普普通通的活着、存在作为人生意义的出发点、归宿感，和生命的轨迹方向来演绎我们的人生，我们的人生就会绽放光彩。这就是人间正道，这就是人生的标尺和方向。坚持和贯彻习说的“严以修身”，就会达到一种高尚的境界。
关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【三】
按照这次专题研讨的安排，结合自身工作实际，重点围绕“严以修身，加强党性修养，坚定理想信念，把牢思想和行动总开关”这个主题谈几点体会。
“三严三实” 严以修身放在第一位，说明了修身的重要。从思想来源看，严以修身是对中国传统文化的弘扬和继承，从传统的“民本”思想到全心全意为人民服务，从传统的 “仁、义、理、智、信”理想人格到共产党人的修养和领导干部廉洁标准，从儒家“吾日三省吾身”到共产党的思想道德教育和自我批评，不断升华为更高的要求和标准。当前，中国传统文化仍然是共产党人加强自身修养的重要资源，继承与弘扬中国优秀传统文化，完善与提升人格道德，坚持做人与做事、修身与立德相统一，是最具中国特色的共产党人的修养，也是每一个共产党人的必然抉择；从核心价值看，严以修身根本要求是加强党性锻炼，是共产党人自我净化、自我提高的体现。新形势下，党面临的风险和考验比以往任何时候都要复杂和严峻，落实“党要管党、从严治党”的任务比以往任何时候都更为繁重和紧迫。党员的修养问题不仅是一个党员的个人问题，更是一个事关全党的重大政治问题。对每位共产党员来说，如何实现自我完善、自我警醒、自我发展和自我提升，是一个终身的“必修课”；从实践需要看，严以修身是加强和改进思想作风的“良药”。一个领导干部如果党性修养不够，思想境界就不高，服务意识就不强，也就不可能有好的作风能力；没有好的作风能力，就不可能谋好事、创好业，就担当不起造福群众和维护社会和谐稳定的职责使命，只有“正心、修身”，才能“齐家、治国、平天下”。
“严以修身”是为官做人的基本要求，是人的道德品质、气质修养、能力才干、作风素质等的综合反映，也是一个人思想境界高低的重要标志。作为一名党员领导干部，要做到“严以修身”，核心是加强党性修养，具体来讲，应从以下三个方面来努力：
一、把牢理想信念关，塑造“信仰之魂”
“严以修身”的根本在于修“信念”。始终坚守信仰，坚定理想信念，是共产党人的精神支柱。《党章》规定，党的最高理想和最终目标是实现共产主义。作为一名党员干部特别是领导干部，就是要让共产主义信仰成为自己始终不变的人生追求，把坚定理想信念作为修身之魂，始终保持正确的政治方向，做到坚定信仰不动摇。
一是要加强政治理论学习。坚定的理想信念不能自发形成，而是基于对科学理论的系统认知与深入理解。作为一名党员领导干部，要做到信念坚定，必须加强理论学习，学习既是一种政治责任，也是一种精神追求和思想道德境界。“不闻大道则志不宏，不听至言则心不固。”当前，要原原本本学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”思想、科学发展观和中国特色社会主义理论，重点学习系列重要讲话精神，坚持读原著、学原文、悟原理，入耳、入脑、入心，补精神之“钙”，固思想之元，切实增强对中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，切实解决好世界观、人生观、价值观这个“总开关”问题。
二是要站稳政治立场。坚定理想信念关键在于树立正确的政治立场。立场不稳，就会信仰各异、丧失原则。强调，共产党员无论是想问题、搞研究，还是作决策、办事情，都必须站在党和人民立场上。作为党员干部，在当前社会稳定形势错综复杂的情况下，要牢记“第一标准是对党忠诚”，坚决做到与党中央在思想行动上保持高度一致，党怎么说我们就怎么干，在任何情况下都坚定跟党走的信念，以实际行动拥护党的权威，决不松懈动摇；要牢记“第一要求是遵守纪律”，自觉遵守政治纪律和政治规矩。坚持民主集中制、开展批评和自我批评、严格党内生活，将纪律规定转化为自己的行为规范，遵循组织程序，重大问题该请示的请示，该汇报的汇报，不超越权限办事。要时刻保持清醒头脑，分清公私，明辨是非，正确对待义利，坚决抵制各种违反党的政治纪律的现象，坚决同各种违背党的意志行为作斗争，做到立场坚定、旗帜鲜明。要在坚持党内原则的过程中，忠实履行党员职责，努力炼就“金刚不坏之身”。
二、把牢思想境界关，严修“从政之德”
“严以修身”重在修德。所谓修德就是修官德，是党员领导干部从政德行的综合反映，包括思想境界和品格作风等方面素养。党员干部加强道德修养，既是党员干部的做人之本，也是为政之基，不仅关系个人品行，而且关系党的整体形象。
强调，中华传统美德是中华民族的“精神命脉”。数千年来，中华民族形成了许多传统美德。比如，“厚德载物、克己省身”的修身之道；“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操；“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的崇高志向；“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的浩然正气；“舍生取义、见义勇为”的英雄气概；“己所不欲、勿施于人”的律己操守，等等。这些都已成为推动中华民族持续发展的精神动力。多年来，中国共产党在继承传统美德的基础上，以马克思主义为指导，结合革命、建设和改革的实践，以自己的实际行动将其升华到一个更高的境界，把高尚的道德情操与坚定的党性原则统一起来，形成了独具特色的社会主义道德。只要每个共产党员都能将培养共产主义道德风尚和弘扬中华民族的优良道德传统很好地结合起来，就能实现刘少奇同志在《论共产党员的修养》一书中提出的“共产党员应该具有人类最伟大、最高尚的一切美德”的要求，就能带动整个社会道德风尚的好转。因此，作为党员领导干部，一定要提高思想境界，加强道德修为，以德修身、以德立行，时刻注意修心养德。
一是要严修个人品格。领导干部是人民的表率，为“官”者“其身正、不令而行；其身不正、虽令不从”。因此，领导干部必须不断提高道德修养，时刻注意以德修身，以德服众。作为全市zd系统的领导，首先要自己有德，公正办事，保持高尚道德情操，去俗就雅，摆脱低级趣味，才能去影响广大干警、去要求广大干警，才能成为干警的表率，带领和组织广大干警立德行、树形象、正风气，更好地完成服务经济社会跨越发展、保障社会公平正义、维护群众安居乐业的职责任务。
二是要培养良好的职业道德。作为zd系统的领导干部，要作维护社会公平正义的模范，自觉学法用法，带头增强法治观念、法治意识、法治责任，积极推进依法治市进程和司法体制改革，善于运用法治思维和法治方式分析问题、解决问题，带头维护社会公平正义，引导全社会形成自觉守法、遇事找法、解决问题靠法的良好氛围。同时，要发挥好自身优势，主动参与到推进“五城联创”、“四级示范引领”和做好 “三篇文章”的工作中，在实践中不断培养自己的人格，不断提升自己的境界。
三是要做到“修心养德”。“严以修身”，本质上是修心。修心，就是要保持心正、减少欲望，向上、向善、包容、为公。正如孟子所讲：“养心莫善于寡欲。”特别是当今社会充满着各种诱惑，更需要保持定力，抵挡住诱惑，远离低级趣味。当前一些干部贪污腐败，主要是没有管住心。要始终做到慎独、慎微，洁身自好、防微杜渐，管好自己，管好家庭，管好下属。要始终坚守共产党人精神家园，经得起诱惑，经得起考验，自觉遵守党的纪律，严守廉政准则，干干净净做事，坦坦荡荡为官；要夯实做人之本，实实在在做人，讲操守、重品行、讲诚信，襟怀坦荡、光明磊落。作为一名zd系统的党员领导干部，要坚持做到“修心养德”，以自身廉洁从政的模范行动引领zd队伍建设，在全市zd系统营造风清气正的良好风气。
三、把牢宗旨意识关，树立“为民情怀”
“严以修身”，既是一个认识问题，也是一个实践过程，关键在于知行合一。怎么“行”，归根结底就是为了百姓福祉。国以民为本、党以民为基，这是一条永恒不变的真理。共产党员想问题、干工作、办事情，只有顺民意、谋民利、得民心，才能得到人民群众的支持和拥护。一个共产党员，与群众的距离远了，就是与党拉开了距离；为人民服务弱化了，就是党的意识淡化了。作为党员领导干部，要牢固树立全心全意为人民服务的宗旨意识，坚持“为民情怀”，主动为群众做好事、办实事，让群众受益、让群众满意，做到情为民所系、利为民所谋、权为民所用。
一是要把群众意愿作为“第一信号”。认真倾听群众的呼声，充分尊重群众的意愿，是密切党与人民群众血肉联系的必然要求。如果我们对群众的呼声和意愿敷衍塞责甚至漠然无视，党的形象就会受到损害，政府的诚信度就会降低。为此，我们党员干部一定要知民之所思、察民之所虑，通过多种有效途径和切实可行的办法，为人民群众倾诉心声、表达意愿、反映情况提供平台，确保“第一信号”源源不断。
二是要把服务群众作为“第一职责”。作为一名zd系统的党员领导干部，要始终站在群众的立场想问题、办事情，坚持执法为民、司法为民，着力解决好服务群众“最后一公里”问题。要以深入推进依法治市和司法体制改革为契机，进一步优化诉讼领域服务，积极化解矛盾纠纷，坚持依法平等保护群众合法权益；要组织开展“平安乌兰察布”系列严打整治专项行动，始终保持对违法犯罪行为的高压态势，切实提高群众安全感；要畅通诉讼渠道，指导各级zd机关完善巡回办案、窗口办事、网上服务等司法便民措施，创新社会治理，不断提升服务基层群众、解决基层问题、维护基层治安的能力和水平。
三是要把群众评价作为衡量工作的“第一尺度”。共产党员是为人民服务的，人民群众的评价，自然就成了衡量我们工作的“第一尺度”。要充分发挥“第一尺度”的作用，就必须围绕人民群众最现实、最关心、最直接的利益来落实。“德莫高于爱民、行莫高于利民”，我们党员干部要始终把群众的利益放在第一位，在各项工作、各个环节中都要体察民情、了解民意，诚心诚意为群众解决实际问题和困难。
修身没有终点，修身永远在路上。要从大处着眼，立志高远，树立正确的世界观、人生观、价值观，并在实践中不断修正自己、完善自己、提高自己；要从小处着手，从生活、工作中的小事做起，从具体的工作做起，积小善为大善；要勤于自警、自省、自励，不该做的事坚决不做，严格要求自己；要实事求是、敢于担当、真抓实干，在谋事创业上下功夫，以严实的作风把各项工作做好，为打造祖国北部边疆这道亮丽风景线贡献力量。
关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【四】
最近，提出了“三严三实”重要论述，其中第一条为“严以修身”。对于高校教师而言，“严以修身”就是要求广大教师要坚定理想信念、提升道德境界、遵守师德规范，淡泊名利，远离低俗，为人师表。古人云：修身齐家治国平天下。欲成就大事，修身是第一步，也是至为重要的一步，它是一个人事业的根基和“命门”所在。一个人的事业好比一座大厦，只有建基于牢固的根基之上，才能久远；如果大厦的根基不牢，则无论建得多么高大、宏伟，终有倾覆的危险。教书育人，既是高校教师的职业，同时又是他们的事业。要想在这份事业上有所成就，高校教师必须“严以修身”。
“师者，所以传道授业解惑也。”这是流传至今的对教师职业的经典诠释。
教师在学校里不仅要传授知识，更重要的是要引导学生“成人”，培育他们形成正确的人生观、世界观和价值观。无论是“授业”还是“传道”，皆离不开修身养性的功夫。教师要能够站稳讲台，须要有过硬的教学技能，而这种技能的获得，与教师个人的修养有莫大的关联。教师只有注重学习、勤于观摩、不断反思、总结得失，才能提升“驰骋”三尺讲台的技能。相反，如果教师“懒慢浮庸”诸病缠身，那么是不可能做到规范教学的。科研上同样如此，重大科研成果的取得，无不贵在“勤”与“韧”，倘若具备了这两种品质，何愁在科研上不结出累累硕果。武汉大学杨祖陶教授，一生无意于名利，专心治学，躬耕“哲田”不已。他在78岁时，首译出版黑格尔《精神哲学》；在86岁时，首译出版黑格尔《耶拿逻辑》，桃李不言，下自成蹊。大学教师应是青年人的导师，不仅在学业上如此，在精神上更是如此。大学阶段正是人生观形成的关键时期，而这个时期最直接教育和影响他们的人，就是他们自己的老师。教师除了在课堂上正面教导学生外，还需要在课堂外通过无形的熏陶来“传道”。如果老师没有过硬的道德素质，而是说一套做一套，那么在学生的眼中就不会形成统一协调的个人形象，从而起不到示范作用。
“严以修身”对于教师职业而言，不仅是重要的，更是必要的。
在“修身”上松懈怠惰的老师，往往会无视党纪国法校规，最终会给个人的事业带来失败，给单位和组织带来巨大的损失。首先，疏于修身就会在工作上不守纪律、不遵规范。他们或者贪污受贿，例如近年来，大学校长、副校长贪污腐败事件屡屡见于新闻网络；或者避重就轻、搪塞应付，导致工作既跟不上进度，又难以保证质量。毛泽东同志曾经指出，“摆老资格，大事做不来，小事又不坐做，工作随便，学习松懈”，是自由主义的一种表现。显然，这种自由主义就是疏于修身律己造成的。其次，疏于修身就会在利益上计长较短、讨价还价，不能正确看待个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系，不能正确看待眼前利益和长远利益的关系，就会导致工作不主动，形成“事必有酬”的观念。大学教师除了“教研”主业之外，往往由于学校评估等工作的需要，也要承担一定的行政事务，某些老师可能对此难以理解，认为“自己的工作就是教研，评估是行政人员的事务”。这种见解无疑是一种眼界不阔，境界不高的表现，本质上是个人修身尚欠“火候”。再次，疏于修身就会在生活作风上失于检点、惹是生非，或搞师生恋，或搞婚外情等等。近年来，名校教授情感生活操守不严，导致命案或开除公职者，并不鲜见。可见，不能做到“严以修身”，高校教师就不能在工作作风、利益和生活作风上做到“清廉务实”，就会导致事业的失败。
欲要做事，必先做人。
欲要做人，就要练好“内功”，不能虚浮，而提升个人修养就是一个人的“金钟罩”和“铁布衫”，就是他的“内功”。我党前辈领导人是注重作风建设的。毛泽东的《整顿党的作风》和《反对自由主义》、刘少奇的《论共产党员的修养》、陶铸的《松树的风格》都是论述共产党人作风与修养的名篇，今天读来依然让人警醒深思不已。后来各届领导人和政府也都大力提倡作风建设。当前，针对国内各领域普遍存在的四风问题，指出：“理想信念就是共产党人精神上的&lsquo；钙&rsquo；，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会&lsquo；缺钙&rsquo；，就会得&lsquo；软骨病&rsquo；。”高校教师只有通过不断加强理论学习，增进党性修养，在精神上时时给自己“补钙”，才能自觉抵制市场经济大潮下各种不正之风的侵袭，做到清白为人、踏实办事。新浪网新闻上常有关于高校教师的各种负面消息，但是这些负面消息很少与教师教学技能低下相关，多是与教师个人生活作风大有关联。正是因为这些教师平时不注重提升道德修养，最终才会弄出“XX门”，导致绯闻缠身，身败名裂。
“两个务必不可忘，三严三实记心上。四风不正要抵制，襟怀坦白挺脊梁。”在当前社会环境下，高校教师要自觉遵守《高等学校教师职业道德规范》，不断提高自己的品行操守，真正做到“学高为师，身正为范”。
关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【五】
最近，提出了“三严三实”重要论述，其中第一条为“严以修身”。对于高校教师而言，“严以修身”就是要求广大教师要坚定理想信念、提升道德境界、遵守师德规范，淡泊名利，远离低俗，为人师表。古人云：修身齐家治国平天下。欲成就大事，修身是第一步，也是至为重要的一步，它是一个人事业的根基和“命门”所在。一个人的事业好比一座大厦，只有建基于牢固的根基之上，才能久远；如果大厦的根基不牢，则无论建得多么高大、宏伟，终有倾覆的危险。教书育人，既是高校教师的职业，同时又是他们的事业。要想在这份事业上有所成就，高校教师必须“严以修身”。
“师者，所以传道授业解惑也。”这是流传至今的对教师职业的经典诠释。
教师在学校里不仅要传授知识，更重要的是要引导学生“成人”，培育他们形成正确的人生观、世界观和价值观。无论是“授业”还是“传道”，皆离不开修身养性的功夫。教师要能够站稳讲台，须要有过硬的教学技能，而这种技能的获得，与教师个人的修养有莫大的关联。教师只有注重学习、勤于观摩、不断反思、总结得失，才能提升“驰骋”三尺讲台的技能。相反，如果教师“懒慢浮庸”诸病缠身，那么是不可能做到规范教学的。科研上同样如此，重大科研成果的取得，无不贵在“勤”与“韧”，倘若具备了这两种品质，何愁在科研上不结出累累硕果。武汉大学杨祖陶教授，一生无意于名利，专心治学，躬耕“哲田”不已。他在78岁时，首译出版黑格尔《精神哲学》；在86岁时，首译出版黑格尔《耶拿逻辑》，桃李不言，下自成蹊。大学教师应是青年人的导师，不仅在学业上如此，在精神上更是如此。大学阶段正是人生观形成的关键时期，而这个时期最直接教育和影响他们的人，就是他们自己的老师。教师除了在课堂上正面教导学生外，还需要在课堂外通过无形的熏陶来“传道”。如果老师没有过硬的道德素质，而是说一套做一套，那么在学生的眼中就不会形成统一协调的个人形象，从而起不到示范作用。
“严以修身”对于教师职业而言，不仅是重要的，更是必要的。
在“修身”上松懈怠惰的老师，往往会无视党纪国法校规，最终会给个人的事业带来失败，给单位和组织带来巨大的损失。首先，疏于修身就会在工作上不守纪律、不遵规范。他们或者贪污受贿，例如近年来，大学校长、副校长_事件屡屡见于新闻网络；或者避重就轻、搪塞应付，导致工作既跟不上进度，又难以保证质量。_同志曾经指出，“摆老资格，大事做不来，小事又不坐做，工作随便，学习松懈”，是自由主义的一种表现。显然，这种自由主义就是疏于修身律己造成的。其次，疏于修身就会在利益上计长较短、讨价还价，不能正确看待个人利益、集体利益和国家利益三者之间的关系，不能正确看待眼前利益和长远利益的关系，就会导致工作不主动，形成“事必有酬”的观念。大学教师除了“教研”主业之外，往往由于学校评估等工作的需要，也要承担一定的行政事务，某些老师可能对此难以理解，认为“自己的工作就是教研，评估是行政人员的事务”。这种见解无疑是一种眼界不阔，境界不高的表现，本质上是个人修身尚欠“火候”。再次，疏于修身就会在生活作风上失于检点、惹是生非，或搞师生恋，或搞婚外情等等。近年来，名校教授情感生活操守不严，导致命案或开除公职者，并不鲜见。可见，不能做到“严以修身”，高校教师就不能在工作作风、利益和生活作风上做到“清廉务实”，就会导致事业的失败。
欲要做事，必先做人。
欲要做人，就要练好“内功”，不能虚浮，而提升个人修养就是一个人的“金钟罩”和“铁布衫”，就是他的“内功”。我党前辈领导人是注重作风建设的。_的《整顿党的作风》和《反对自由主义》、刘少奇的《论共产党员的修养》、陶铸的《松树的风格》都是论述共产党人作风与修养的名篇，今天读来依然让人警醒深思不已。后来各届领导人和政府也都大力提倡作风建设。当前，针对国内各领域普遍存在的四风问题，指出：“理想信念就是共产党人精神上的‘钙’，没有理想信念，理想信念不坚定，精神上就会‘缺钙’，就会得‘软骨病’。”高校教师只有通过不断加强理论学习，增进党性修养，在精神上时时给自己“补钙”，才能自觉抵制市场经济大潮下各种不正之风的侵袭，做到清白为人、踏实办事。新浪网新闻上常有关于高校教师的各种负面消息，但是这些负面消息很少与教师教学技能低下相关，多是与教师个人生活作风大有关联。正是因为这些教师平时不注重提升道德修养，最终才会弄出“__门”，导致绯闻缠身，身败名裂。
“两个务必不可忘，三严三实记心上。四风不正要抵制，襟怀坦白挺脊梁。”在当前社会环境下，高校教师要自觉遵守《高等学校教师职业道德规范》，不断提高自己的品行操守，真正做到“学高为师，身正为范”。
关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【六】
一是要深刻认识“严以修身”的重要意义，进一步明确修身做人是领导干部的核心素养。这一点对于领导干部来说，尤其具有更加重要的现实意义。严以修身是领导干部为官做人的根本，也是领导干部“严以律己”、“严以用权”的基础，领导干部只有时时处处抓好修身，牢固树立正确的权力观、地位观，才能自觉做到依法用权、秉公用权、廉洁用权。在日常工作、学习和生活中，群众也正是通过党员干部的言行来衡量党员干部，进而对党的形象进行评价的，如果领导干部修身不严，党性不纯，贪污腐败，辜负党和群众的期盼，党和政府就会失去公信力，进而会动摇党的执政根基。
二是要准确把握“严以修身”的丰富内涵，进一步筑牢为官干事的根基。一要修信念，切实筑牢信仰基石；二要修品德，努力追求高尚情操。党员干部必须要懂得，当了官不等于品行过关，职务高不等于境界就高，一定要把立德、修德、践德作为终身课题，一定要以更高的标准、更高的要求追求高尚情操；三要修情怀，始终坚守一心为民；四要修正气，自觉抵制歪风邪气。
三是要自觉践行“严以修身”的基本要求，进一步在身体力行上下功夫、见实效。严以修身，重在修，要在严，贵在行动。各级领导干部必须以身作则、身体力行，带头践行严以修身，为全市改革发展事业凝聚更强大的精神动力。
具体而言，要勤学强身，要常省养身，要清廉洁身，要实干立身。为官从政者，廉洁才能身正，身正才能正人，才能赢得社会尊重和口碑。各级党员干部要始终坚守廉洁从政的底线，切实筑牢拒腐防变的防火墙，真正做到一身正气、一尘不染、身正手清。要净化圈子，分清公私界线，注重生活细节，保持健康文明的生活方式。要树好家风，严格约束亲属和身边工作人员，决不把一己之私、一家之利置于党和国家利益之上。
全市党员干部一定要时时正心，事事修身，终生坚守，不断夯实信念之基、补足精神之钙、增强实干之力、筑牢防腐之堤，努力为我市强化“两个支撑”、力争“三个走在前列”、实现高水平崛起作出新的更大的贡献。
关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【七】
提出“三严三实”的作风建设要求，为做好新形势下干部工作提供了重要遵循。“三严”就是要严以修身、严以用权、严以律己，“三实”就是要谋事要实、创业要实、做人要实。其中，严以修身就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。笔者认为，“严以修身”是首要，修好身才能尽心尽力为群众办实事、办好事，放下“架子”亲民爱民，做出好“样子”率先垂范。
修身是一个人的处世之本、立业之基、守德之根。“修身、齐家、治国、平天下”，修身排在首位。提出的“三严三实”，同样把“严以修身”放在了首位。严修身，就是要加强党性修养，坚定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自觉远离低级趣味，自觉抵制歪风邪气。在解决世界观、人生观和价值观这个总开关问题上，党员干部要以严修身来牢固为民服务的公仆意识，时常自省，不断加强党性修养。要坚守道德阵地保持思想纯洁，让内心贪欲不敢萌生，让清正官念不受歪风侵蚀。
严以修身归根结底是为百姓谋福祉。“干部职位越是上移，工作重心越要下移”，基层干部要明白职级与权力的提升不是官架的提升，而是为民服务的担当加重。要以严修身来保慎用权，以用权为民紧绷廉政之弦，不为物欲所累，不作身价之计，谨慎用权，尽心干事，以百姓口碑来提升为官价值。
关于教师学习严以修身心得体会与感悟合集【八】
“严以修身”是“三严三实”的第一“严”，是严以用权、严以律己、谋事要实、创业要实、做人要实的基础和前提。没有修好身就难以用好权、谋好事；没有修好身就难以自律、难以做人；没有修好身就难以做到创业实。习“三严三实”把严以修身放在首位，具有统领、驾驭作用。因此，我仅从“严以修身”谈谈学习习讲话坚持贯彻“三严三实”的一点心得体会。
论语“君子之德风，小人之德草。草上之风偃。”这句话的意思是当官执政的道德作风是风，老百姓的道德是草，风刮到草上，草必随风卧倒。因此，这里的风当官执政者“修身”就是修德。这个德如何修?气正，则民风正；否则民风衰。习说：“作风建设永远在路上”，党员干部要“严以修身”，这里的“作风”就是党员干部在日常工作、学习和生活中道德的体现；有人说：看书学习，修身吗！当然，学习可以增长本领、增长知识，但是，古有贪官和珅学富五车，才高八斗，当代有党的高级干部胡长清学识渊博并擅长书法，还不是个贪腐犯吗?由此可见看书学习“修身”固然是需要的，但不是必须的，决定性因素。 到底如何修?
古人诸葛亮有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，还有俗语说“先做人，后做事”。这些话语里很明明白白的告诉人们一个朴实无华的道理：平平淡淡生活、平平常常做人是人的一种基本态度，只有用一个平常淡然的心态，才能溶入社会，溶入到群众中去，才能像诸葛亮所言的“明志”、“致远”。名和利是人类生活演变而来虚无飘渺的东西，它不是人们生活的本意。如果有人活着是为了名利，注定他就会偏离人的生活轨迹，脱离群众，脱离社会。普普通通的活着、存在，才是人们生活的本意。这种“活着、存在”----它不凌驾于别人之上，它也不苟延残喘，它靠勤劳和智慧的双手演绎人生，它是普遍意义上的活着、存在，甚至忘记了自己的存在，它诚实、地道，它不虚伪，它朴素无华，但又情真意切，它朴实无华的融入在人们的日常生活中。这种“活着、存在”进一步拓展开来就是社会化的“活着、存在”。生活在今天的人们，不是自己耕、自己种、自己吃的自给自足的自然经济社会，是高度社会化的。当我们徜徉在宽敞洁净的马路上，当我们乘坐飞机翱翔在蓝天，当我们等等，所有这些都是社会化的结果。今天人与人之间结成的关系是高度社会化的，你中有我，我中有你，因此人们要互助互爱，相互关心，让社会充满爱，让社会更加和谐。这种“活着、存在”与这个社会休戚于共，共同兴衰，社会责任感就会油然而生的，这种油然而生的责任感是地道的、真实的；为了名利，他就不会有社会的责任感，谈社会责任感是扯淡。作为党员干部，就应该用一种平平常常的心态，用普普通通的活着、存在作为人生意义的出发点、归宿感，和生命的轨迹方向来演绎我们的人生，我们的人生就会绽放光彩。这就是人间正道，这就是人生的标尺和方向。坚持和贯彻习说的“严以修身”，就会达到一种高尚的境界。
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教育事业是一份良心事业，教师的良心就是“因严以教敬，因亲以教爱”，我们要以责任之心、仁爱之心、福慧双修之心，以榜样行为去感召、引领我们的孩子。用智慧启迪智慧，用心灵感动心灵，用师表潜移人性，用人格默化人格。坚持不忘初心，为师爱前行。如果你是对的，你周围的世界必定向善向美。下面
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